中国的文化是有特殊性的，特征之一是几千年的文明发展没有产生断裂。我们民族的文化资源不是孤立、简单的艺术形式，而是一种时间顺序的发生行为。麒麟、狮子作为中国传统文化中的典型图像符号和代表吉祥的瑞兽，经历历史的演变，形象发生了很大的变化。“上之所化为风、下之所化为俗”，图像形象的流变有着明显的阶段性。我们需要从人类文化整体的大格局中认识民族整体的文化资源价值。

　　这一阶段包括春秋战国、浩瀚体育秦汉魏晋和南北朝。春秋战国时期麒麟的形象上一章节己有论述。

　　汉以前麒麟的形象基本上都是身躯像鹿、马、羊的变体，独角。汉代麒麟的造型简洁明快，动物的自然韵味较浓，大都是侧面像。图形的线条刚柔并济，造型拙

　　稚。多出现在画像石、画像砖、玉雕和一些工艺品的装饰纹饰中。到东汉时期的陵墓石狮造型最为典型的当数山东嘉祥县武氏祠、河南南阳博物馆藏的石狮。

　　整个结构极度夸张，而且周身满刻卷云纹，欲势待发，有极强的艺术感染力。在东汉时期，人们认为乘上翼兽或“羽化”，死后就可升成为仙浩瀚体育平台。故陵墓神道甚至皇宫大道两侧的神兽都雕上双翼，供陵墓的主人到冥间乘骑。汉狮造型，动感强烈，具有一种力的美感。刀法洗练，整体感强，具气势浑宏。故有鲁迅先生“惟汉人的石刻，气魄深沉雄大”的评价。

　　狮子在梁代分出雌雄，雄狮体型壮硕，张口吐舌，雌狮动势小，肌肉丰满的陵墓狮既类虎又似真狮，头部披鬃毛，神态威严，雕刻精细，大都头小颈长首挺胸，张嘴吐舌，下领长须至胸，取立式行走状，动感较强，在皇宫、豪宅前雕刻石兽之风盛行，帝王宫殿两侧的神道上出现了驱邪的神兽。始于东汉、鼎盛于南北朝的陵墓石雕，在体量、造型以及表现的手法和思想的内涵，都具气势宏大的特点。这些被永久放置在帝王陵墓两侧的“神道”神兽具备一种超拔圆融的人格精神。“现存南朝双翼的石兽。其中皇帝用麒麟，贵族的用辟邪（也叫做石雕貔貅）石雕貔貅比较凶猛，也叫做辟邪，其实石雕貔貅还有一个作用是聚财，关于石雕貔貅请阅读貔貅石雕作用是什么，貔貅见下图

　　。”皇宫前的前的石兽，左置石雕天禄，右置石雕麒麟，单角石雕天禄，双角石雕麒麟，单角、双角均应称麒麟”。在当时的人眼中，麒麟是有神威的，所以拿来象征“君权神授”的至尊。王公贵胃的护墓兽辟邪，头上无角，后称狮子，规格比麒麟

　　以震慑凶鬼的缘故吧。无论单角还是双角，麒麟己不似鹿、马，更像狮、虎。多见挺胸曲腰，颈短粗，长舌垂胸，昂首做仰天长啸状。身躯上纹饰华丽，装饰盘曲的卷毛，双肩有翼。麒麟的形象融入狮子的形象特征，类狮形麒麟在南朝

　　南北朝时期，石雕麒麟、石雕狮子形象都有体躯硕大，气势宏浑的特点。而且作为镇宅神兽的麒麟、狮子的区分很混乱，其实把它们统成为辟邪更科学，所以南朝皇宫大门上的石雕麒麟、浩瀚体育石雕狮子图像共性最多，几乎不分彼此。随佛教传入，北朝大造石窟，打造了云冈、龙门、莫高窟、麦积山等著名石窟。

　　这些石窟的开凿使佛像的雕刻盛况空前。北朝石窟石狮多以浮雕手法表现，体积小，大都做听经护法的样子。蹲坐，鼻高隆，咧嘴张牙，下额鬃毛卷曲向耳后抿。雕工精细，与石象生狮子风格迥异。石雕狮子在经过由东汉至南北朝数百年的演变后，到北朝末年，开始和神秘的麒麟分离，它的形象摆脱了早期传奇神秘的神幻风格，造型手法变得写实，逐步趋向真实的狮子形象。

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